Yogateori - 8 skritt yoga

Yoga er først og fremst en måte å leve på og en av tekstene som beskriver dette heter Patanjalis Yogastura. Dette er en tekst bestående av fire kapitler og 196 sutraer (vers), skrevet ca 400 e. Kr. Det finnes en forenklet versjon av disse sutraene og de presenteres her.

Patanjalis Yogasutra er en åttedelt vei kalt ashtanga, som betyr åtte lemmer (skritt). Disse åtte stegene fungerer som retningslinjer for hvordan man kan levet et meningsfylt og utviklende liv. De fungerer som en oppsrkift på moralsk og etisk adferd og selvdisiplin. Sutraene retter oppmerksomheten mot sin egen helse og de hjelper oss til å anerkjenne den åndelige delen av naturen.

Eksterne skritt

1. Yama, som har fem underliggende nivåer: 

• Ahimsa (ikke-vold), 
• Satya (ærlighet),
• Asteya (ikke-stjele), 
• Brahmacharya (continence - avholdenhet - kontroll over sansene, sølibat), 
• Aparigraha (ikke-grådighet)

2 . Niyama, som også har fem underliggende nivåer: 

• Saucha (purifiserende), 
• Santosha (å være fornøyd), 
• Tapas(disiplin), 
• Swadhyaya (selv-studie, studere tekster), 
• Ishwarapranidhana (overgi seg)

3. Asana - fysiske stillinger

4. Pranayama - Pusteøvelser hvor man lærer å kontrollere den vitale energien

Interne skritt

5. Pratyahara - Trekke sansene tilbake

6. Dharana -Konsentrasjon

7. Dhyana - Meditasjon

8. Samadhi - Bliss/Kropp og sjel blir ett med alt rundt oss

Disse åtte skritt kan deles inn i to deler, de første fire kalles "eksterne" og krever stor egeninnsats for å beherskes tilfredstillende. Når man behersker de fire første skrittene, sies det at de siste "inverte" skrittende eller aspektene kommer lettere, men over tid.

Selv om Yama og Niyama kommer først på listen er det gjerne det tredje skrittet man kommer i kontakt med, Asana eller fysiske stillinger. Men for å få til Asana optimalt må Yama og Niyama være på plass.

De fysiske posisjonene skaper en stabil base for å oppnå de resterende skrittene. De gir utøveren en god helse, eliminerer forstyrrelser forårsaket av sykdom eller et ustabilt sinn.

Når man begynner praktisere yoga vil man snart innse at de åtte skrittene ikke er i sekvens, men integrert med hverandre. Når man har en regelmessig fysisk asana praksis blir man bevisst på hvor viktige de første to skrittene er for praksisen. Hvordan man behandler seg selv og sin omgivelse får konsekvenser for hva man får ut av praksisen på yogamatten og hvordan livet oppleves generelt. Man begynner å kontrollere de vitale energiene, sansene trekkes innover, konsentrasjonen forbedres, en tilstand i meditasjon og bliss kommer spontant.

Her finner du de fire kapitlene med sutraene (versene): 
http://www.ashtangayoga.info/source-texts/yoga-sutra-patanjali/

Om Patanjalis Yoga Sutra på Wikipedia:
http://en.wikipedia.org/wiki/Yoga_Sutras_of_Patanjali

When disturbing thoughts arise, think of their opposites, Yogasutra 2.33

Patanjalis yogasutra  nr 2.33 lyder slik på sanskrit "Vitarka badhane pratipaksha bhavanam"

Enkelt oversatt:
"When disturbing thoughts arise, think of their opposites"

Detaljert oversatt:
When these codes of self-regulation or restraint and observances or practices of self-training are inhibited from being practiced due to perverse, unwholesome, troublesome, or deviant thoughts, principles in the opposite direction, or contrary thought should be cultivated.

Det er ingen fasit på hvordan yogasutraene skal forstås. Det er personlig. Sutraene inspirerer mennesker i forskjellige livssituasjoner i hele verden og hvordan hver enkelt person forstår den er veldig individuelt. Dersom du opplever at en sutra snakker til deg på en helt annen måte en det den gjør til andre, så stol på det. Det er der den treffer deg. Hvordan en sutra forstås kan også forandres over tid. En av mine yogastundenter formidlet dette diktet på sin blogg. Diktet berører en side av hvordan det å tenke motsatt tanker kan skape mer forståelse for en situasjon.

A Love Letter To The World

By Kate Swoboda

In the face of complaints, look that person in the eye and imagine what it
might have been like to be raised to see only what is wrong.

In the face of selfishness, wonder what it might be like to walk
the world with a feeling of lack, of depletion.

In the face of insults, consider where this person first
learned that it’s okay to abuse others.

In the face of disconnection, think about what causes it, and ask if your response
will widen the river between the two of you.

In the face of laziness, recognize the fear of living big dreams.

In the face of extremism or fundamentalism, see the clinging, as well as the terror-filled
silence that would arise for that person if they risked letting go.

In the face of controlling behavior, understand
the chaos that must have bred it.

In the face of “always needing to be right,” see how often this
person was once made wrong.

In the face of arrogance or bravado, hold gently that still, small piece
that says “I’m not enough.”

In the face of drama or attention-seeking, see
the person who wishes so much to be seen.

In the face of accusation, imagine what it might
be like to live life with suspicion.

In the face of judgement or comparisons, step into the opportunity the world
has just provided you for practicing love and acceptance.

In the face of passive-aggressiveness, recognize the child that wasn’t
taught a safe way to express their truth.

In the face of anger, see the pain of isolation from others.

Most importantly: In the face of ferocious hatred, believe in the possibility that there exists the potential for equally as big, intense, lovely and fiery ferocious love.

---

Kate Swoboda har sin egen webside. Den ser veldig inspirerende ut: http://www.yourcourageouslife.com/